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是对《论语》、《孟子》、《中庸》、《易传》的仁体、心体、性体乃至道体的理解推出新义【牟宗三：《心体与性体》（上册），上海古籍出版社，1999年，11～16页。】。所以，“理学”...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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进行《弟子规》、《论语》的学习和教育。
（3）建设仁爱家园-------家园教导孩子们热爱我们的国家，也热爱自己的家园，孩子们寒暑假和业余时间自己动手拉土、搬砖、抬钢筋，参与家园建设工作，自己...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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乃不谤佛，取所著辟佛论焚之。”二十岁诠释《论语》，其中“天下归仁”之句，令其展转费思，以至“废寝忘食三昼夜，大悟孔颜心法。”后来又于父丧期间，听闻《地藏本愿经》而萌发出世之心。二十二岁开始，“专志念佛...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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实相故。如实了知无相法杂染相法清净相法。断灭一切染相法故，证得一切清净相法。（《大正藏》卷十六，六九三下）
在《论语》里，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”此为对偶的文句。这里把“和...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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荡，小人长戚戚。又曰，温而厉，威而不猛，恭而安。又曰：贫而无怨，难。
上述四十种心，都是心的妙用。特引《论语》精句表出，从修身起，到齐家治国平天下止，没一处不用心。心发于外，如堂堂钟鼓之音，鍠然...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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我”，又曰“假哉皇考”，皆取“大”义。”还有引用《诗经》的，如解《贲》初九爻曰：“正犹《诗》所谓‘素以为绚’。”甚至还引用了《论语》，如解《无妄》六二爻曰：“孔子云：隐居以求其志，行义以达其道。又云：...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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另外，任何一个“和”的社会，一定有一个反馈系统，一定能够自我调节、自我批评、自我改进。
所谓“学”是什么意思呢？
在《论语》里面，孔子说只有两个人在好学，一个就是严朴，他最好的弟子。另外...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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〗在古汉语中“三”，就是多的意思。汉许慎《说文解字》：“三， 天地人之道也，从三数”，《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”刘宝楠《正义》 曰：“三思者，言思之多，能审慎也。”〖 ZW)〗...1962)。〖ZW)〗。“学而不思则罔，思而不学则殆”〖ZW(〗《为政》，《论语集 注》卷一。〖 ZW)〗。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等为真知、真理。然而，真又 是一个过程，是一种理解的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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百科全书出版社1986年。
②斐洛：《论语言的混乱》，引自[英]威廉逊：《希腊化世界中的犹太人》，35页。
③参阅[英]威廉逊:《希腊化世界中的犹太人》，95页。
④参阅范明生：《晚期...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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的能力。这里显然是一种主观真理论，但在他来讲却是一种思想上的升华。
注释
[1] 孔子.论语&S226;为政.
[2] 孟子.孟子&S226;尽心.
[3] ...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html